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过百万，而从学者也常数百人，影响极大。虚云人格极富感染力，时人称颂他“志大气刚，悲深行苦”，他对佛法的行持是非常精进而刻苦的。虚云修持和弘扬的主要是禅宗，因此他经常主办禅七，率众参修。在禅宗的法脉上他...
伍先林
|五明研究|
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，见性成佛”。横说竖说，或棒或喝，都是断除学者的妄想分别，要他直下“识自本心，见自本性”，不假一点方便葛藤，说修说证。【11】
禅门祖师传授开悟之道时，都会讲到众生本具的与佛无殊的清净心性之体，...
李万进
|五明研究|
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。我们为什么要学佛？社会上有不少学者也在研究佛教，也看了很多经论，但他们只是把佛法当做研究课题，是为了写论文，为了得到学术成果。以这样的出发点研究佛学，和做世间任何学问并无差别。即使研究得再精微，也...
济群法师
|五明研究|
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414年)正式开始翻译《涅磐经》，参与翻译的有慧嵩、道朗及僧俗学者数百人，直到玄始十年(421年)十月共译出40卷。
从昙无谶《涅磐经》全本的翻译时间来推算，建康龙光寺的僧人们读到全本《涅磐经》最早...
尚永琪
|五明研究|
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的；这次却要在急水中走着了。
——七月十三夜十二时寄于大同
作者简介：郑振铎（1898—1958）作家、编辑、著名学者。浙江省永嘉县人。常用笔名西谛。1921年初与茅盾等人发起成立文学研究...
郑振铎
|五明研究|
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，让大家都能得到同样法喜。以心传心，灯灯续明。古德祖师依照佛陀的教法，身心力行而成就道业。他们也把这些成就，写成论着，留传于世，如《六祖坛经》等，让后人学者，也能充满法喜。我们现在应该觉得更幸运，有...
道隆法师
|五明研究|
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真如缘起论以及由此而展开的法界缘起论等，成为最令人瞩目的内容。
《大乘起信论》究竟是译自梵本，还是中国佛教学者的撰述，亦即所谓《大乘起信论》的真伪问题，至今在中日学术界仍有不同看法，但此书在南朝...本末”既会通了华严教之外的各家学说，同时又抬高了华严宗本家之学，将其视为是对以往各种学说的最高概括和总结。
宗密不仅是华严学者，亦自称是南禅荷泽宗的传人，因此他不仅以真心来会通教门，而且还进一步...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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，魏晋时期的般若学者道安等人就曾联系菩萨的“十地”而提出“小顿悟”。竺道生更提出了“大顿悟”之说，认为证悟诸法实相(涅盘、佛性)之理就是成佛，而“理”完整圆满，不可分割，故悟必顿悟，不分阶次。这种顿悟...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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应该纯粹化还是应该人间世俗化？以拍卖头柱香、撞钟权等形式进行慈善是否合适等？专家学者及法师们纷纷发表了自己的看法：
专家观点：
中国人民大学哲学院宗教学教研室主任、佛教在线特约评论员张文良...
不详
|五明研究|
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的品格，这与康僧会等人的努力是分不开的。
两晋时，随着魏晋玄学的盛行，佛教般若学也依附于玄学而得以大兴。这个时期，在佛经继续译出的同时，开始出现了一批从事佛教理论研究的中国佛教学者。特别是朱士行...；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。”这种说法，后来几乎成为一种定论，并成为中国佛教伦理的重要内容。受儒家天人合一、天人感应和阴阳五行等思想的影响，有些中国佛教学者还进一步把佛教的“五戒”与五常、...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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